Наряд полхов-майданской матрёшки

Влияние особенностей народного женского костюма на облик матрёшек с.Полховский Майдан, Вознесенского р-на, Нижегородской обл

Матрёшка 10-местная, с кудряшками-пёрышками
pinterest button

Образ

Матрёшечное производство в Вознесенском районе стало развиваться  в 1920-30 годы. В то время там изготавливали деревянную посуду, было хорошо развито токарное дело. 

Изготавливали утварь, мебель, игрушки, которые называли тарарушками, а вот матрёшку не видели, не знали, пока кто-то не привёз с ярмарки.

Матрёшка Пох Майдан, 7 мест, ХХ век
pinterest button Матрёшка Полх Майдан, 7 мест, ХХ век Путеводитель по русским ремёслам, CC BY-SA 3.0

Конечно матрёшка понравилась, заинтересовала. Да и с коммерческой точки зрения эта многоместная игрушка была очень перспективна. 

Но мастерам конечно не хотелось копировать, а хотелось создать что-то своё. Понятно, что на формирование образа полх майданской матрёшки повлияло видение окружающего мира, привычный облик местных девушек, женщин в национальном костюме. А поскольку росписью занимались как раз женщины, то чувствуется в образе особая «изюминка», фантазия. 

Конечно не стоит забывать, что на момент появления матрёшки в Полховском Майдане, обычай носить народный костюм уже стал уходить в прошлое. Возможно поэтому так быстро изменился, как бы истёрся первоначальный образ, изображённый в матрёшке.

Девушка в костюме с. Полх Майдан Вознесенского р-на, коллекция С. Глебушкина
pinterest button Девушка в костюме с. Полх Майдан Вознесенского р-на, коллекция С. Глебушкина Сергей Глебушкин, CC BY-SA 3.0

Народный костюм с. Полховский Майдан

В костюме сразу заметно, что преобладают яркие краски, резкие переходы цвета: красное на чёрном, ярко синий, голубой, белый, жёлтый.

Рубаха обычно красная, ситцевая, с яркими цветами, понёва в клетку, кружева. На рукавах, по швам рубахи нашивки из ярких лент или тесьмы с вышитыми яркими цветами. Растительный узор преобладает.

Нижегородская обл, Вознесенский р-он. с. Криуши. Конец 19 века, коллекция С. Глебушкина
pinterest button Нижегородская обл, Вознесенский р-он. с. Криуши. Конец 19 века, коллекция С. Глебушкина Сергей Глебушкин, CC BY-SA 3.0

Особо надо выделить головной убор. Это, так называемая сорока. Сорока отличается дополнительным украшением — наушными пушками из лебединого или утиного пуха, а так же бисерные навески и витушки из хвостового пера селезня.

Своё видение красоты

Как известно, человек воспринимает красоту через окружающий мир в котором родился и вырос. У полх майданской матрёшки сложился яркий, запоминающийся образ, в котором переданы основные черты местной женщины в национальном наряде. 

Нижегородская обл. Костюм молельный старообрядческий. Кон. 19 в.
pinterest button Нижегородская обл. Костюм молельный старообрядческий. Кон. 19 в. Сергей Глебушкин, CC BY-SA 3.0

Можно обратить внимание, что даже форма у первых матрёшек была особая: она вытянута, стройна, а голова немного приплюснута. Возможно, такая форма головы как раз и связана с ношением сороки, которая имеет плоский верх.

У матрёшки не было платочка, завязанного спереди узелком, он появился потом. А сначала, у одних по бокам от лица спускался как бы хвост всё той же сороки, украшенный лентами или покрытый покрывалом, а у других головной убор напоминал шаль, заколотую спереди по-старообрядчески. 

Нижегородская обл. Вознесенский р-он. Костюм невесты. Кон. 19 в. из коллекции С. Глебушкина
pinterest button Нижегородская обл. Вознесенский р-он. Костюм невесты. Кон. 19 в. из коллекции С. Глебушкина Сергей Глебушкин, CC BY-SA 3.0

Очень сильно похож костюм старой майданской матрёшки и на костюм невесты Вознесенского района, представленый в коллекции известного собирателя народного костюма Сергея Глебушкина.

Первые майданские матрёшки. Иллюстрация  Горожанин С.В.
pinterest button Первые майданские матрёшки. Иллюстрация Горожанин С.В. «Русская матрёшка».2012г. Из книги Горожанин С.В. "Русская матрёшка".2012г., CC BY-SA 3.0

Так же, как и на старых образцах, голова кажется сверху плоской, по бокам спускаются покрывала, закрывающие руки. Контуры тела при этом кажутся и правда, похожими на контур матрёшки.

Брови у матрёшки поначалу были почти всегда соединёнными, глаза сдвинуты к носу, что так же очень напоминает образ Мордвы.

Матрёшка середины ХХ в, хорошо видны особенности
pinterest button Матрёшка середины ХХ в, хорошо видны особенности Путеводитель по русским ремёслам, CC BY-SA 3.0

Скорее всего образ куклы собирателен. Женщины, занимающиеся росписью, постарались передать самое красивое, а невеста всегда была образцом красоты.

Остальной наряд сильно стилизован. В росписи использованы яркие пёстрые тона. Вся поверхность обильно украшена большими цветами, ветками с ягодами, листьями.

Головной убор с пёрышками, с. Полх Майдан, коллекция С.Глебушкина
pinterest button Головной убор с пёрышками, с. Полх Майдан, коллекция С.Глебушкина Сергей Глебушкин, CC BY-SA 3.0

Кудряшки

Особо хочется сказать о кудряшках. В Нижегородской губернии, в Вознесенском районе в частности, издавна селился народ Мордвы. Конечно это оказало влияние на формирование культуры в Полховском Майдане.

У матрёшек могут быть рыжие, коричневые и светлые волосы, но это, если из-под платочка выбивается коса. А нередко, по ободу плата, лицо обрамляют чёрные кудряшки. Откуда же чёрные волосы, да ещё кудри — этот вопрос возникает нередко при взгляде на майданскую матрёшку.

Завитки в хвосте у селезня
pinterest button Завитки в хвосте у селезня Путеводитель по русским ремёслам, CC BY-SA 3.0

Скорее всего разгадка опять же в традиции костюма. Вот что пишет в своей статье  «Традиционный костюм Вознесенского района Нижегородской области: понёвный комплекс» Лада Калинина: 

Чёрные пёрышки из хвоста селезня
pinterest button Чёрные пёрышки из хвоста селезня Путеводитель по русским ремёслам, CC BY-SA 3.0

Но ведь подобные мотивы мы наблюдаем и в костюмах Вознесенского района. Так что с большой вероятностью можно утверждать, что чёрные кудряшки вокруг лица — это украшения из пёрышек селезня.

Перемены

Матрёшка, можно сказать, жила и менялась в соответствии с переменами в окружающем мире её создателей. Отошёл в прошлое обычай носить национальный костюм. Изменились вкусы и мода. На голове у современной матрёшки уже платочек, завязанный на узелок. 

Давно уже не точат сложную традиционную форму с плоской головой. Она закруглилась, стала стандартной. Остались только яркие анилиновые цветы и фиолетовые, да синие ягоды, а в центре неизменный красный шиповник, про который даже есть легенда.

Матрёшка Полх-Майданская,современная, магазин Русские ремёсла
pinterest button Матрёшка Полх-Майданская,современная, магазин Русские ремёсла Магазин «Русские ремёсла», CC BY-SA 3.0

Постепенно уходят мастерицы, умеющие рисовать чёрную наводку и яркие цветы. Под влиянием рынка, требующего дешёвую продукцию, по домам в Полх Майдане рисуют теперь простые узоры, да лица с косметикой и длинными неестественными ресницами.

Давно все забыли, почему кудряшки, да почему без ручек... Упростили, анилиновые яркие краски заменили акрилом и гуашью.

Есть правда мастера, которые продолжают традицию. Приятно, что есть среди них и молодёжь. Есть интересные проекты по сохранению культуры Полх-майданской росписи. За дело взялись искусствоведы, молодые художники, нижегородские и другие музеи. Создан музей Полхово-майданской росписи в Вознесенском районе.

Где купить

Купить полх майданских матрёшек и игрушки-тарарушки можно в магазине «Русские ремёсла», где собраны аутентичные изделия русских мастеров разного времени. 

Понёва

Понёва (панёва, понява, поня, понька — вероятно от «понять» в значении «обнять») — элемент русского народного костюма, женская шерстяная юбка замужних женщин из нескольких кусков ткани.

Сорока

Соро́ка — старинный русский головной убор замужних женщин или его часть. Был широко распространен в центральной и южной России, а также у некоторых групп марийцев и мордвы.

Перья селезня

У селезней некоторых пород уток ближе к хвосту имеется завиток. Это несколько пёрышек чёрного цвета, действительно от природы закрученных, словно кудряшки у девушек. 

Именно их и принято было использовать для подчёркивания красоты в женском наряде.