Кроме особенностей, присущих только ей, семейская роспись имеет много общих черт (в узорах и их отдельных элементах, в манере письма) прежде всего с росписью русских Алтая, росписями Поволжья и Севера и даже в какой-то мере с украинской росписью.
Забайкальская домовая роспись тесно связана с бытом и культурой семейских, с той необычной любовью к яркости и к полихромности, которая проявляется во всем до настоящего времени, начиная с украшения жилища и кончая яркими живописными нарядами женщин.
Она подразделяется на наружную роспись домов и внутреннюю — роспись интерьера. Придавая большое значение наружной красоте жилища, семейские в его украшении широко использовали полихромную раскраску и роспись, получивших в короткий срок самое широкое распространение.
Раскраска и роспись, заметно потеснившие резьбу, сосуществуют с ней до настоящего времени.
Среди росписей семейских мастеров особо выделяются росписи женщин.
В таких селах, как Десятниково, Большой Куналей, Нижний Жирим, многие домохозяйки считали роспись жилища своей домашней обязанностью. Хозяйка, умеющая украсить свой дом росписью, пользовалась особым уважением.
Заимствуя друг у друга определенный круг элементов, мастерицы вносили много выдумки не только в изображение новых узоров, новых сочетаний, но и в подбор красок.
Обычно употреблялись желтая, черная, синяя, красная и коричневая краски. Делали их из покупных красок в порошке и глин, смешанных с олифой собственного изготовления.
Чаще всего все элементы рисунка писали линией в ширину мазка кисти. Так же своеобразно разными красками заполняли внутренность кругов, ромбов, розеток, стилизованных цветов.
Один из основных типов орнамента — геометрический или полурастительный и в меньшей степени растительный мотивы, принадлежащие кисти женщин-домохозяек.
Росписи домохозяек, состоящие из простейших и в то же время удивительно необычных сочетаний геометрического и полурастительного характера, покрывают стены жилища и сеней, перегородки, деревянные опечки, а иногда и верхнюю часть печей, потолки, полы, матицы.
Наиболее древними и распространенными в этих росписях являются; изображения круга. В росписи круги изображаются чаще всего вписанными друг в друга, в количестве от 3 до 10. Ширина линии каждого круга, как и его размеры, произвольны.
Некоторые мастерицы вписывали в круги свастические, радиальные и вихревые розетки. Мотив круга часто встречается и в росписях, относящихся к 1-й половине XX века, но композиции округами усложнились. Внутрь кругов стали вписывать розетки, цветы и листья.
Другим любимым мотивом являются «косачи», известные почти во всех семейских селениях, получившие наибольшее распространение в Тарба-гатайском районе.
Каждая женщина по-своему изображала косачи, даже если она подражала соседке, заимствуя форму розетки. На больших плоскостях (на стенах, потолках и полах) косачи располагаются, как правило, по сторонам волнистых и прямых линий, идущих параллельно. В таких симметричных и геометризированных построениях мы ощущаем стремление к изображению динамики движения.
Симметричное построение косачей и кругов в их вертикальном расположении (большие круги под деревцами с ветками — косачами или круги под деревцами) напоминают нам излюбленные композиции растительного характера русской крестьянской живописи – букет или дерево с вазоном.
Росписи мастеров-мужчин из семейских сохранились во многих селах Тарбагатайского района Бурятии.
Каждый из них работал в своем селе, расписывая дома, мебель, прялки, туески. Отходничество в соседние села на заработки хотя и имело место, но не носило систематического характера.
Р.Ф. Русин из с. Нижний Жирим славился как столяр и красильщик. Расписанные им резная мебель, резные заготовки для «заборок» и наличников, прялки пользовались большим спросом у семейских.
Гармоничное сочетание раскрашенной трехгранно-выемчатой и ногтевидной резьбы (круги, кресты, розетки) с растительной росписью на прялках позволяет говорить о таланте и большом вкусе мастера.
Шкафы, столы, кровати, прялки, изготовленные и расписанные другим, не менее известным мастером Д.П. Степановым, встречаются во многих домах с. Десятниково.
Пышные росписи этих мастеров, знакомых с традициями русской крестьянской живописи, интересны творческим подходом в построении росписи на стенах жилища и предметах быта, в выборе мотивов и подборе цвета. Это своеобразие было в какой-то степени подсказано окружающим миром.
Поэтому в вазонах, букетах, гирляндах часто встречаются маки (белые, желтые, красновато-оранжевые), тюльпановидные подснежники (фиолетово-белые), ромашки (белые, сиреневые), «жарки» (оранжевые), лилии или «масленки» (красные, желтые), саранки (красные и сиренево-розовые), незабудки (лиловые) и алые цветы шиповника.
У одних мастеров изображения цветов реальны, у других условны, обобщенны, выполнены с произвольной окраской.
Многолепестковые и пятилепестковые цветы-розетки характерны для всех мастеров, как и стрельчатые и каплевидные листья, оттененные черными и белыми штрихами. Мотивы роз, виноградной лозы, не встречающихся во флоре Забайкалья и Сибири, очевидно, заимствованы семейскими у пришлых мастеров.
Вполне вероятно, что местные богомазы, работавшие «на заказ», популяризировали животный, растительный стиль росписи — изящная гирлянда с маленькими красивыми нежно-оранжевыми цветами и листьями на темно-голубом фоне написана темперой. Обычно мастера-красильщики писали масляными красками, а темперой могли писать только иконописцы.
Статья подготовлена по материалам: Путеводитель по русским ремёслам, CC BY-SA 3.0.
Фото: Наталья Мясникова, CC BY-SA 3.0.
Основными мотивами женских росписей являются круги с большим количеством вписанных в них малых кругов, сегменты, «косачи», или «косари» (завитки разных форм), волнистые и прямые линии, кресты, уголки, розетки, «сосенки», клетки, состоящие из прямых, волнистых или пересекающихся по диагонали линий, точки, полуокружности и другие.
Для фона под роспись использовали особую смесь из молока, белил и извести. Пол под роспись покрывали коричневой или бордовой краской. Вместо кисточки пользовались туго скрученной бумагой или тканью, реже писали пальцем.
Зачастую, женщины - мастерицы росписи работали в своих селах по найму. В селах Куйтун и Надеино сохранились росписи Миладоры Малковой («Федорушки-красилыцицы») и ее дочери Натальи. Мотивы их росписей разнообразны. На стенах они изображали вазоны с огромными кустами-букетами, на потолках — орнаментальные композиции с правильным геометрическим расположением веток, птиц (цапли, журавли), кругов.Те же мотивы и на опечках. Писали они в свободной живописной манере с применением черных и белых «запятых», которые заметно оживляли узоры, но не придавали им объема. Листья, цветы, птицы и их окраска условны.
Центром их можно считать села Тарбагатайского района, где роспись занималась вплоть до недавнего времени, чуть ли не каждая домохозяйка.
В 50-х годах, в связи с появлением в продаже большого количества масляных красок, все стены домов стали окрашиваться полностью. Наиболее распространены цвета: бордово-коричневый или "черемный" (черемуховый) красный, синий, зеленый, голубой и другие. Так как для покрытия всех стен требуется много краски, ее разводят на сыворотке, перегоне или молоке Женщины окрашивают внешние стены дома, наличники и ставни сообрази своим индивидуальным вкусам.
Для женских росписей характерен и другой своеобразный и, очевидно, древний метод заполнения расписываемой поверхности путем расчерчивания ее на клетки по диагонали или под прямым углом прямыми и волнистыми линиями с последующим заполнением их определенными однообразными и реже разнообразными элементами. Простейшая роспись полов, потолков, печей, полатей заключена в расчерчивании поверхности прямоугольными, ромбовидными или треугольными сетками (решетками) раскрашенными однотонно в красный, синий, зеленый, желтый, белый и другие цвета в шахматном порядке или произвольно.
Однако, не всегда домохозяйки пользовались новыми формами в своих росписях, хотя и не остались равнодушными к новым веяниям. Они по-прежнему расчерчивали стены на клетки, вписывали в них не только традиционные геометрические мотивы, но и множество других растительных и животных мотивов и даже людей, хотя изображения их предельно условны и обобщены. Растительные росписи, имевшие большое сходство с реальным миром, возможно, обострили чувство восприятия окружающего мира и стремление отразить его в росписях у доморощенных художниц.
Фон забайкальских росписей светлый чаще белый, в то время как на Алтае преобладает интенсивно красный и синий. Необычно разнообразные богатые и многоцветные забайкальские росписи, гармонирующие с яркой традиционной одеждой и внутренним убранствам жилища все же имеют поразительное сходство с украинскими по технике письма, цветному строю, композициям и мотивам. Помимо древних связей с Украинским искусством могло иметь место и более позднее влияние украинцев, приходивших в Забайкалье в числе тюменских мастеров. Возможны связи с украинцами-переселенцами Иркутской области.
В Забайкалье работали тюменские мастера, «латыши», «вятские артели», «суздали», приходившие из «Расеи». К их приходу покрывали однотонной краской, чаще светлой, опечки, стены. Пришлые мастера-красильщики виртуозно владели кистью, знали, как это показывают их работы, множество орнаментальных стилей и умело применяли их с учетом местных вкусов.