Родилась в 1950 г. в г. Кирове. В 1971 г. окончила педагогическое отделение Кировского училища искусств. В мастерские дымковской игрушки пришла в 1972 г., обучалась у А.В. Кузьминых.
Мастерица рассказывала, как поступила в мастерскую:
Член молодежного объединения Кировской организации Союза художников РСФСР (1989). Участница ряда художественных выставок.
Участница выставок в Неаполе, Палермо, Улан-Баторе, Братиславе, Праге, семи городах Японии, многих российских (всесоюзных, российских, региональных и областных) смотров русского народного искусства.
В течение нескольких лет являлась членом художественного совета ВТОО «Союз Художников России» — Народный художественный промысел «Дымковская игрушка». Была председателем художественного совета.
Уникальные игрушки Людмилы Дмитриевны хранятся во многих музеях и частных коллекциях.
Одна из самых её известных работ — Вятский Преображенский девичий монастырь — экспонировалась на персональной выставке, состоявшейся весной 2005 года в областном художественном музее.
Награды
Работа Людмилы Верещагиной — «Преображение».
Статья подготовлена по материалам: Путеводитель по русским ремёслам, CC BY-SA 4.0.
Фото: неизвестен, CC BY-SA 4.0.
Годы жизни: 1950 г. Киров– 16.09.2018 г. (?)
«Делать ее настоящее наслаждение! Мы же маленькие солнышки делаем, и если каждое такое солнышко попадет в дом, то оно согреет душу. Будет теплить душу».
«Я, например, на православную тему делала игрушки. Дай Бог, чтобы это вошло в традицию, и мы отошли бы от язычества к православию».
«В сказках всегда можно что-то найти для жизни».
«Сказки перекладываю на тот материал, с которым работаю. В этом материале мне легче разговаривать, чем вот сейчас с вами».
Работа Людмилы Верещагиной «Преображенский монастырь» стала событием не только в истории дымковской игрушки, но и новой, страницей русского православного искусства.
174 фигурки композиции расположены на трёх уровнях. Внизу миряне гуляют с детьми, извозчик везёт людей через мостик, послушницы трудятся на птичнике, коровка стоит, смешно расписанная, с красным пятном на боку.
На втором уровне запомнилась радуга в форме беседки — этот знак примирения человека с Богом. Под радугой монахиня пьёт чай с гостьей, здесь же играют дети. Рядом сад и пруд, украшавшие некогда обитель.
На третьем уровне — церковки, священники, монахини и мирянки идут крестным ходом.
Барыня с дочкой отличается аккуратностью, гармоничностью, цельным сочетанием нескольких узоров и утонченной работой, где каждая деталь тщательно продумана и мастерски изваяна из глины.